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第89章 礼法融和正世风（第1页）

大胤盛世之下，各族交融、四海通商，中原礼制与各族习俗相互碰撞，民间风气渐显繁杂：中原士族固守旧礼，苛责异族习俗；边疆部族沿袭旧制，与中原律法时有冲突；市井之中奢靡之风渐起，攀比浪费、悖礼失德之事屡有发生；海外客商带来异域风俗，与本土礼法格格不入，长此以往，易生纷争，乱及世风。

元启帝观世风之变，忧心忡忡，召沈清鸢、萧惊渊与文华阁儒生商议：“礼法者，天下之准绳也。今各族相融、四海互通，旧礼或有僵化，新俗或有失序，当修定融和礼法，正世风、安民心，让各族同循一规，天下共守一礼。”沈清鸢进言：“礼法非一成不变，守中原仁爱孝悌之正，融各族淳朴向善之俗，去奢靡、崇俭朴、明尊卑、和各族，方为盛世礼法。”

文华阁儒生与各族贤达共同参与，历经两月修订，《大胤融和礼法》正式颁行天下，兼顾中原礼制与各族习俗，摒弃僵化苛责之规，确立向善、和睦、俭朴、公平的核心准则。其一，定孝悌、忠信、仁爱、和睦为核心礼法，不分族群、不分贵贱，人人恪守；其二，保留各族传统习俗中向善、淳朴之规，如柔然游牧祭天、西域节庆礼仪，官府予以尊重，禁止歧视；其三，禁奢靡之风，限定官宦、士族车马服饰、宴席规格，倡导俭朴度日，违者严惩；其四，规范市井商贾诚信经营，不得欺诈百姓、哄抬物价，以礼经商，以信立业；其五，各族通婚、混居者，依融和礼法相处，摒弃隔阂，亲如一家。

礼法初颁，中原部分老儒固守旧礼，指责其“乱祖制、变纲常”，边疆少数部族首领亦对新规心存疑虑。沈清鸢亲赴各地宣讲融和礼法之意，言礼法为安民心而非束手足，为和各族而非分彼此；元启帝以身作则，缩减宫廷用度，摒弃奢靡陈设，倡导俭朴之风；萧惊渊在边境军营推行礼法，令中原将士与部族将士同守礼仪，和睦相处。

数月之后，大胤世风焕然一新。宫廷与官宦之家俭朴成风，市井之中再无奢靡攀比之象；中原百姓与柔然、西域部族比邻而居，互尊习俗，通婚通商，亲如手足；商贾诚信经营，市井秩序井然；海外客商亦遵循融和礼法，与百姓和睦往来。长安街头，中原儒生与柔然牧民同席而坐，畅谈礼法；江南市井，西域客商与中原商户以礼相待，公平交易；边疆牧场，部族孩童与中原孩童一同学习礼仪，嬉笑打闹。

元启帝亲临长安市井，见百姓谦和有礼、各族和睦相处、世风淳朴向善，龙颜大悦。他对身旁文武道：“礼之用，和为贵。守正者，守仁爱礼义之魂；创新者，创融和互通之法。礼法融和，则世风清正；世风清正，则民心归一。”

融和礼法深入人心，大胤上下风清气正，各族百姓心往一处、力向一方，盛世的精神内核愈发凝聚，四海之内皆成礼义和睦之邦。

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